العزيز ، لاختلافهم في العلم والموهبة ، وبرز منهم رجال عظماء قد ذكر أشهرهم وأكثرهم تفسيرا . * تنبيه على خطأ وشبهة بغيضة ، والرد عليها : بعض المعاصرين " 1 " قرر أن الإسرائيليات كانت مصدرا رابعا من مصادر التفسير ! ! وهذا الذي قالوه مخالف للحق هادم لأصول التفسير في العصور الإسلامية . فما الجواب عن هذه الفرية ؟ ! وتفصيل ذلك يأتي بعد توضيح لأمر معين : أولا : لا بد من تحديد الألفاظ قبل أن نلج في الموضوع ؛ أن نحدد معنى الإسرائيليات فنقول : إن المتقدمين لم يصيغوا معنى اصطلاحيا لهذه الكلمة مما جعلهم يتناولون هذه الكلمة بمعايير ومعان مختلفة . فمنهم من يرى أنها مطلق الأخبار الواردة عن بني إسرائيل ، وبعضهم يخصّصها بالأخبار التي جاءت من طريق اليهود الذين دخلوا الإسلام ، وفريق ثالث يتحدث عنها على اعتبار أنها كل ما جاء عن أهل الكتاب سواء كانوا يهودا أو نصارى .

--> ( 1 ) كالدكتور محمد حسين الذهبي رحمه اللّه في كتابه " التفسير والمفسرون " ( 1 / 37 ) وغيره .